西游记读后感3000字：
昨天把西游记都读完了，今天就做个小结吧。去年底开始读西游记，刚开始是听的单田芳评书版本，后来每天听完单田芳版本还要再去看一遍书，最后干脆就不听只看了。
西游记其实不能算是吴承恩的创作，而是民间大众的创作。从宋元开始，市民阶层崛起。这些阶层的人闲暇时间喜欢听故事，于是有了说书艺人。说书艺人直接面对听众，面对老百姓，他们知道如何说才能让老百姓接受以及喜欢，他们是站在市场中的。于是西游记就从之前就有的一些雏形中一点点儿地打造成型。
但是，不同的说书艺人会有不同的说书版本，说书艺人也会根据听众的反响不断更改自己的书本。中国的四大名著，西游记，水浒传，三国演义，红楼梦，严格来讲，只有红楼梦是作者曹雪芹的创作，其余三部都是大众集体创作，最后由一个文人编著而成。
所以相比之下，红楼梦其实是最“文人化”的，它描写的场景是上层阶级，语言也非常诗化。三国演义的作者因为自己的喜好
，对真实的历史做了大量的更改，又因为照顾到观众阶层，所以主角是刘备而不是曹操。毕竟，曹操本来出身就高贵，他当宰相的故事有什么吸引人呢？大众都是苦出身，他们想看的是同样苦出身的人逆袭的故事。
有时候我感觉，特朗普当选美国总统也和大量的普通底层市民给他投票有关吧，希拉里和曹操一样，无论她是否做得好，反正她已经无法点燃民众热情之火。
当然了，人民群众喜闻乐见的，你不喜欢，你算老几？西游记里体现当时“人民群众喜闻乐见”的情节也有很多，比如，锄强扶弱啦，斩妖除魔啦。这些从古至今都是人们喜闻乐见的。
西游记里有很多细节都是为老百姓服务的。涉及农事呀，买东西花多少钱呀，有一些很具体的数目，或者描述得特别具体。因为这些东西都比较贴近老百姓的生活，这些细节填满了，老百姓才觉得你这故事是有血有肉的好故事。
涉及国王皇宫之类的，就相对比较概括，主要就是如何宴请唐僧师徒，吃吃喝喝。这大概也是民众想像中的皇宫。当然，西游记里也体现了当时老百姓的一些观念，比如，玉帝的威严必须得到维护，凤仙郡守无论如何爱民如子也必须受到惩罚。这些在今天我们已经不这么认为了，不过当时的百姓是接受这一套东西的。
还有一些对待妇女的观念，也是当时时大家都接受了的一套观念。比如，妇女贞节观。唐僧的母亲，被盗贼强占，报了仇后自杀了。宝象国三公主百花羞，给妖怪生了孩子，孩子必须死，还得有一套名正言顺的说辞，好让她可以再度出嫁。乌鸡国王后被假国王霸占，必须说明那冒充国王妖怪已经被骟了，娘娘并没有被侮辱。被金毛犼掳走的国王的后宫，必须要有仙人给的一件护身衣，保护住娘娘的贞洁。等等。
西游记体现的“三观”也是当时百姓的“三观”，在此基础上有一种劝善的导向。有人说西游记是佛教宣传片，其实也还是偏颇了。读后感西游记里道士大多作为反面人物出现，佛教人物大多作为正面人物出现，主要也是因为当时道教在东土的势力是比较强大的。道教势力在中国的强大也就意味着他的信徒基数大，道士中就会混入更多的“神棍”。加上明朝时嘉靖皇帝痴迷炼丹，不理政事，所以道教更多地会以负面角色出现。
道教的反面人物大多是一些底层的道士，或者妖精扮成的道士。而那些上层的道教人物，比如太上老君，不仅是正面的人物，甚至可以说是取经大业的幕后功臣。
佛教在当时的东土，没有太多的底层势力，大多数是上层势力，故而没有太多的反面人物也是可以理解的。到了西方接近灵山的地方，佛教也有不少反面人物。
中国人对于宗教，总是实用主义的。但是你说中国人有没有信仰，我觉得是有的，只不过中国人的信仰不是一个具体的宗教，具体的神，而是一个比较虚的“天”。
中国人是信仰“天”的。这一点从中国人的口头禅“我的天”和西方人的口头禅“我的上帝”的对比中也可以略窥一二。中国人的信仰是一种虚幻的天道，这是因为我们这个国家和民族是不断地在融合的。最原始的华夏人，现在已经不复存在了，今天的华人，身上都留着当时的“胡人”的血。
日本因为是一个相对封闭的小岛，所以可以长时间信仰一个具体的神，并且一直延续至今。日本整个社会也是相对稳定的，一些家族甚至几十代人都在做同一份工作。所以日本能够有所谓的工匠精神，也是因为有这样的地理环境的原因。
而中国，从刚开始的黄河流域，到后来的长江流域，整个民族在不断的融合，整个中央政权版图也在不断地扩张，信仰也在不断地融合，一个具体的信仰是无法长久持续下去的。
所以我们要有一个相对虚幻的信仰，不同的民族融合进来，都可以接受的信仰。这个信仰不会和具体的信仰冲突，甚至可以用不同的具体信仰来对其进行解释。儒家，道家，佛家，就是那些具体的信仰。
无论儒家，道家，还是佛家，他们都已经不是最初自己刚出现时的模样了，都要进行改革，符合“天道”的留下，不符合“天道”的，更改。当然，前提是得有利于中央集权和皇权的统治。
回到西游记，其实佛释儒也都是用来解释我们的“天道”罢了，谁更好用就推谁，实属正常。这是我第一次正儿八经地读完四大名著，小学时买了红楼梦，看了很多次，每次只能翻个两页。直到现在，红楼梦也没翻过几页。孟子说：尽信书则不如无书。虽然西游记是经典，但是读的时候依然需要保持自己的独立想法。当然，也不能走到另一种极端，那就是“杠精”极端，只要不符合自己的观念的，这个也要批判，那个也说烂。
你得将作品放到当时的环境里去看，不要以一种上帝视角去指责当时的人或者作者。人都是有局限性的，包括我们自己。一个人的三观，随着自己年龄的增长，经历的增加，是会慢慢变化的。一个社会的三观，随着社会的发展，也是会不断改变的。你现在认为正确的，以后也许就不这么认为了。大家现在都认为这样是应该的，但是从前的社会大家认为那样才是应该的。
所以在读一个作品时，一定要带着包容的心。我刚开始读西游记的时候，特别热衷于去看一些猎奇的，和传统不一样的解读，比如阴谋论之类的。看猎奇的，反传统的东西，这些是人的本性，因为我们就是会天生有一种“我和别人不一样”的反叛的心理，那些解读就是抓住了我们的这些心理。
看这些没有问题，甚至还可以帮助你更有兴趣地读下去。老实说，西游记虽然已经是非常口语化，面对大众的文学作品，内容又是神魔鬼怪这些吸引人眼球的东西，但是我还是很多时候觉得很无聊，有点儿读不下去。
不过还是那句话，尽信书则不如无书。看这些解读时不要放弃自己的思考，他这么解读，提供了一个全新的发现名著的视角，也能够更接近今天的思维和观念，但是他解读到底有没有道理，自己要有自己的看法。
一千个人有一千个哈姆雷特。每个人在读西游记的时候，都会有自己的一番解读。网上查一下资料，你可以看到有人用佛教去解读，有人用道教解读，有人用现代职场去解读，等等。
你怎么解读都可以，因为一部作品能够成为名著，一定是抓住了某些本质规律，这些本质规律既可以用神话故事来解读，也可以用现代职场来解读。投行里有一句话：交易像山岳一样古老，华尔街没有新鲜事。盘点历次的金融危机，你会发现，都是差不多的路子，没有什么新的套路。我们就这样一步一步重复着昨天的故事。
或许技术发展了，但是人性还是没有改变过。所以名著能成为名著，大多是写出了人性吧。作者：凌乱的老板
